في نفس الوقت تقريباً الذي كانت فيه العدالة التصالحية تتطور في أمريكا الشمالية ، حدثت تطورات مماثلة في أوروبا. أعرب عالم الجريمة النرويجي نيلز كريستي، أحد ممثلي حركة إلغاء عقوبة الإعدام في شمال أوروبا، عن انتقاده لنظام العدالة الجنائية في مقالته "النزاعات كملكية" (1977). وجادل بأن مفهوم الجريمة هو فكرة مجردة ينبغي بدلاً من ذلك فهمها على أنها صراعات بين الناس الفعليين. علاوة على ذلك ، للناس حق الملكية في نزاعاتهم. ما يتضح في عملية العدالة الجنائية هو أن الخبراء القانونيين قد سرقوا هذه النزاعات من الأطراف التي ينتمون إليها ، وبالتالي حرموا الضحايا والجناة من حق المشاركة في حل قضيتهم. جادل كريستي بأن عمليات العدالة الجنائية التقليدية لا تلبي احتياجات الضحايا والجناة والمجتمع الأوسع ، وبدلاً من ذلك ، يجب تمكين أولئك الذين لديهم مصلحة شخصية في قضية ما من تولي ملكية نزاعاتهم الشخصية لتلبية احتياجاتهم بشكل أفضل. ساهم تفكير كريستي وغيره من العلماء (على سبيل المثال ، لوك هولسمان وهيرمان بيانكي) في نظرية العدالة الإصلاحية وأثر على تطورها ، لا سيما في بلدان أوروبا الشمالية والوسطى (مثل النرويج وفنلندا والنمسا).
بدلاً من المجتمعات ، كانت الدولة مسؤولة عن تطبيق نظام من القوانين والعقوبات (Zehr، 1990). على النقيض من ذلك ، نظرت معظم تقاليد السكان الأصليين إلى المخالفات من منظور مجتمعي عميق وليس من منظور قانوني. وقد خلق هذا مسؤولية جماعية للرد على الضرر الناجم عن سوء التصرف ، بما في ذلك شبكة أوسع بكثير من العلاقات المحيطة بكل من الجاني والضحية. وقد أثرت هذه التقاليد على التطور الحديث للعدالة التصالحية ، على النحو المبين في ديباجة المبادئ الأساسية (2000): العدالة التصالحية "غالبًا ما تستند إلى أشكال العدالة التقليدية والشعوب الأصلية ، التي تعتبر الجريمة ضارة بشكل أساسي بالناس". يمكن القول إن أحد أكبر الأضرار التي ارتكبها الاستعمار الأوروبي كان استبدال الآليات المحلية للتنظيم الاجتماعي والانتماء ، بنظام مجرد قائم على القانون للسيطرة والإكراه من الدولة.
كما تزامن ظهور العدالة التصالحية مع إصلاحات وابتكارات أخرى في مجال العدالة الجنائية ، ولا سيما: تأثير حركة حقوق الضحايا ؛ ومحاولات تعزيز دور الضحايا في الإجراءات الجنائية (يتم فحص العدالة للضحايا بمزيد من التفصيل في الوحدة 11). كما أثرت نُهج التحويل والتأهيل في إصدار الأحكام على تطوير العدالة التصالحية ، وبلغت ذروتها في بعض الحالات بإدخال أحكام تشريعية لتقديم خدمات العدالة التصالحية ، لا سيما للأطفال المخالفين للقانون. وقد أعقب إصلاحُ النظام القضائي للشباب في أوتياروا (وهو اسم "نيوزيلندا" في اللغة الماورية) اعتمادَ قانون الأطفال والشباب وأُسرهم لعام ١٩٨٩. ويساء فهم ذلك الإصلاح أحياناً باعتباره محاولة مقصودة لاستعادة الأساليب العرفية الماورية في التعامل مع النزاع الأسري أو القَبَلي. ومع ذلك، فقد كان الوعي بالأثر المدمر لنظم العدالة والرفاه الأوروبية السائدة على الأطفال الماوريين، بصفة خاصة، هو الذي وفر الزخم للتدابير الخاصة بقضاء الشباب، التي تتسم بكونها أكثر تشاركية واعتماداً على الأسرة، وأكثر توافقاً مع القيم المحلية. وأدت هذه الردود إلى ولادة مجالس مداولات الصلح الأسرية، وهي ابتكار اضطلع بدور مهم في تعزيز العدالة التصالحية على نطاق نظام العدالة الجنائية في نيوزيلندا وفي أجزاء أخرى من العالم.
Crime Prevention & Criminal Justice Module 8 Key Issues: 1. Concept, Values and Origin of Restorative Justiceهـذه الوحـدة التـعـليـميـة هـي مصـدر للمحـاضـريـن قبل النظر في مفهوم العدالة التصالحية، تستكشف الوحدة التعليمية كيف تسعى أنظمة العدالة الجنائية التقليدية إلى تحقيق العدالة. نظام العدالة الجنائية والعدالة القانونية تركز أنظمة العدالة الجنائية التقليدية إلى حد كبير على تطبيق القانون وتقييم الذنب وتطبيق العقوبة. وتُصنف بعض الأفعال على أنها "جرائم" لأنها تعتبر جرائم ضد المجتمع ككل ، وليس فقط ضد الضحايا الأفراد.
بالمقابل ، يحتاج الجناة إلى أن تكشف الضحية عن العواقب الإنسانية لأفعالها ، وأن تسمع ندمها وتلقي اعتذارها ، ومنحها فرصة لتصحيح الأمور مرة أخرى. بعبارة أخرى، يمتلك كلا الطرفين مفاتيح مهمة لاستعادة الطرف الآخر - كلاهما له دور في تلبية احتياجات العدالة للطرف الآخر وفي تحويل علاقتهما إلى حالة صحية. ومن هذا المنظور، فإن العدالة التصالحية تمتاز بخصوصية، فهي تجمع المتضررين من مخالفة ما لأغراض تسمية الخطأ المقترَف، ووصف ما أفضى إليه من احتياجات، وتحديد الالتزامات المستجدة، والبت معاً في أفضل السبل لجبر الضرر ومنع تكراره.
يتضمن تعريف العدالة التصالحية المذكورة في المصطلحات الرئيسية لهذه الوحدة مجموعة من القيم الأساسية ، مثل المشاركة "الطوعية"، والتحدث "الصادق"، وإنشاء بيئة "آمنة ومحترمة"، والتزام إيجابي بـ "الإصلاح" واهتمام "بتوضيح المساءلة عن الأضرار". هذه ليست قائمة شاملة للقيم الأساسية ، لكنها تسلط الضوء على مدى أهمية القيم العلائقية للعملية الإصلاحية. الاحترام له أهمية خاصة (Zehr and Gobar، 2003). يُنظر إلى الجرم الإجرامي، وأنواع أخرى من الظلم، بشكل أساسي على أنه عمل من أعمال عدم الاحترام، والفشل في تقدير الكرامة المتأصلة، والهوية، والحقوق، والمشاعر. لا يمكن معالجة هذا عدم الاحترام إلا بالاحترام، من خلال الاعتراف الواضح من جانب الجاني بأن الضحية لا تستحق أن تُعامل كما كانت، وأن حقوقهم ومشاعرهم ومصالحهم تهم كل جزء مثل حقوق الجاني.
(البث المباشر!!) الوحدة العدالة يعيش على الإنترنت J9NRP
(((بث تلفزيوني مباشر>))) الوحدة العدالة شاهد المباراة | ליאת גונן
يُنظر إليها على أنها مخالفات عامة وليست خاصة، وبالتالي فإن أنظمة العدالة الجنائية تستجيب نيابة عن المجتمع ككل. تميل استجابات العدالة التقليدية للجريمة إلى التركيز على العقوبة، والردع، والإدانة، والعقاب، وسلامة المجتمع في حالة انتهاك القانون، وهي اعتبارات يجب أن توازنها المحكمة في عملية إصدار الأحكام. وتجدر الإشارة، مع ذلك، إلى أن أهداف إعادة التأهيل، خاصة للأطفال، اكتسبت أهمية خلال العقود الماضية.
يؤكد إعلان الدوحة لعام 2015 (قرار الجمعية العامة 70/174) على أهمية العدالة التصالحية في حل النزاع الاجتماعي من خلال الحوار وآليات المشاركة المجتمعية ، وكذلك في مجال إعادة دمج السجناء (المادة 5 (ي) و 10 (د)). )). وفي أوروبا، تعزز الوثائق الإرشادية التي اعتمدها مجلس أوروبا (CoE) والاتحاد الأوروبي استخدام العدالة التصالحية. تكتسب توصية مجلس أوروبا (2018) 8 ذات الأهمية الخاصة بشأن العدالة التصالحية في المسائل الجنائية ، والتي حلت محل التوصية رقم (99) 19 المتعلقة بالوساطة في المسائل الجنائية. تهدف توصية مجلس أوروبا لعام 2018 إلى تعزيز تطوير العدالة التصالحية واستخدامها في سياق العدالة الجنائية ، وتوضيح معايير استخدامها ، وتشجيع الممارسة الآمنة والفعالة والقائمة على الأدلة. علاوة على ذلك ، تهدف الوثيقة إلى دمج فهم أوسع للعدالة التصالحية ومبادئها مما هو منصوص عليه في توصية 1999.
الموقع الرسمي لوزارة العدل المصرية
إنها تتطلب ثلاثة أشياء للمجرمين: قبول اللوم الشخصي لإلحاق الأذى ؛ الاستعداد لمشاهدة عواقب أفعالهم مباشرة على حياة أولئك الذين يؤذونهم ؛ وتحمل المسؤولية النشطة لفعل كل ما في وسعهم لتصحيح الأمور مرة أخرى (Zehr and Gobar، 2003). نشأة العدالة التصالحية وتطورها إن الطابع الحواري والتصالحي للعدالة التصالحية ليس فريدًا. تنعكس القيم والعمليات المماثلة في العديد من ثقافات السكان الأصليين.
علاوة على ذلك ، يؤكد إعلان الأمم المتحدة بشأن المبادئ الأساسية للعدالة لضحايا الجريمة وإساءة استخدام السلطة (1989) على قيمة عمليات تسوية المنازعات غير الرسمية لتعزيز التوفيق والإنصاف للضحايا (لمزيد من المعلومات ، انظر الوحدة 11 بشأن وصول الضحايا إلى العدالة. ). تنعكس قيم العدالة التصالحية أيضًا في وثائق أخرى للأمم المتحدة ، مثل اتفاقية حقوق الطفل (الملزمة قانونًا) (1989) ، وقواعد الأمم المتحدة النموذجية الدنيا لإدارة شؤون قضاء الأحداث - `` قواعد بكين '' (1985).
عمل المدافع الرائد عن العدالة التصالحية ، علي جوهر ، بشكل مكثف لتسليط الضوء على تكامل العدالة التصالحية ، ونظام جيرجا الأصلي (نهج مجتمعي لتحويل النزاع في حزام بوختون في باكستان) (انظر ، على سبيل المثال ، دزور ، 2017 ؛ زهر وجوهر ، 2003 ؛ وموقع مبادرات السلام العادل). الإطار الدولى المتعلق بالعدالة التصالحية من الأهمية بمكان لتعزيز العدالة التصالحية على المستوى العالمي مبادئ الأمم المتحدة الأساسية بشأن استخدام برامج العدالة التصالحية في المسائل الجنائية (2002) ، التي توفر معايير وضمانات بشأن استخدام مبادرات العدالة التصالحية. كما تم التأكيد عليه في المبادئ الأساسية ، فإن العدالة التصالحية هي "استجابة متطورة للجريمة تحترم كرامة كل شخص ومساواة كل شخص وتبني التفاهم وتعزز الوئام الاجتماعي من خلال علاج الضحايا والجناة والمجتمعات" (قرار المجلس الاقتصادي والاجتماعي 2002) / 12 الديباجة).
بث_مباشرّ يلا شوت مباراة النصر بث مباشر اليوم ::شوت ماتش
التنمّر عبر الإنترنت: ما هو وكيف نوقفه | الموقع العالمي - UNICEF
(للاطلاع على تحليل لتأثير مجالس مداولات الصلح الأسرية في تايلند، على سبيل المثال، انظر: Roujanavong, 2005). بالإضافة إلى تطبيقها في مجال العدالة الجنائية ، فإن العدالة التصالحية قد أطلعت على الممارسة في مجالات أخرى ، مثل حماية الطفل ، والإعدادات التعليمية (انظر على سبيل المثال Karp and Schachter، 2018؛ Sellman et al.
والهدف الآخر هو توضيح استخدام العدالة التصالحية من قبل السجون وخدمات المراقبة (انظر التعليق على التوصية CM / Rec (2018)). تؤكد التوصية على تحول أوسع في العدالة الجنائية عبر أوروبا نحو نهج إصلاحي أكثر. علاوة على ذلك ، يحدد توجيه الاتحاد الأوروبي بشأن حقوق الضحايا (2012) المعايير الدنيا بشأن حقوق ودعم وحماية ضحايا الجريمة ويؤكد على إمكانات برامج العدالة التصالحية. يمكن اعتبار هذا الصك الملزم قانونًا والقابل للتنفيذ علامة فارقة في توفير الحماية والمساعدة لجميع ضحايا الجريمة في الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي.
) ، ومبادئ الأمم المتحدة التوجيهية لمنع جنوح الأحداث - "إرشادات الرياض" (1990) ، وقواعد الأمم المتحدة النموذجية الدنيا للتدابير غير الاحتجازية - "قواعد طوكيو" (1990) ، وقواعد الأمم المتحدة للمعاملة. للسجينات والتدابير غير الاحتجازية للمجرمات - "قواعد بانكوك" (2010). وتشجع هذه الوثائق الدول الأعضاء على تعزيز مشاركة المجتمع بشكل أكبر عند الرد على المخالفين ، وتعزيز التحويل وبدائل السجن.
تنعكس أهداف إعادة التأهيل، على سبيل المثال، في اتفاقية حقوق الطفل (1990)، التي تركز على التحويل من الإجراءات الرسمية واستخدام تدابير بديلة عند الاقتضاء (المادة 40 (3) (ب) وكذلك بشأن إعادة إدماج الطفل، المادة 40 (1)). وتُمثل العقوبة الطريقة الرئيسية التي يُدين بها المجتمع أي عمل إجرامي بوصفه انتهاكاً للقواعد المشتركة التي يعتمد عليها المجتمع. ويُقصد أن تكون شدة العقوبة متناسبة مع خطورة الفعل المرتكَب بما يؤدي إلى تصحيح الخلل المعنوي الناجم عن الجريمة.
وقد حل محل القرار الإطاري للمجلس 2001/220 / JHA بشأن وضع الضحايا في الإجراءات الجنائية ، والذي يتطلب من الدول الأعضاء وضع أحكام تشريعية للوساطة بين الضحية والجاني. كان هذا القرار الإطاري ذا صلة في العديد من البلدان الأوروبية لإدخال الوساطة في المسائل الجنائية والاعتراف بتأثير النتائج التصالحية في الإجراءات الجنائية.
التعليم من أجل العدالة - UNODC
الضحايا غالباً ما يكون للضحايا احتياجات أكثر عمقاً. أن تكون هدفاً لبعض الخبث المتعمد أو الانتهاك من قبل شخص آخر يمكن أن يكون له تأثير عميق على إحساس الشخص بالرفاهية وتقدير الذات. كثيراً ما يُترك الضحايا وهم يشعرون بالحيرة والإهانة والاستغلال والغضب وعدم الأمان. إن إحساسهم بالحرية مقيد بالمخاوف والقلق والغضب والمرارة، وكذلك في بعض الأحيان بسبب الخسائر المادية أو المادية. يمكن لألم الجريمة وذاكرة الجاني ممارسة تأثير موهن على حياة الضحية بأكملها. ومن الناحية التاريخية، لطالما أولى نظام العدالة الجنائية اهتماماً ضعيفاً لاحتياجات الضحايا. ويعزى ذلك إلى أن الضحايا يظهرون بشكل عرَضي في الإجراءات القضائية لأن "الضحية" المسماة في معظم نظم العدالة الجنائية الحديثة إنما هي الدولة وليست الشخص المتضرر فعليّاً، كما أن التهمة الجنائية الموجَّهة هي بمخالفة القانون وليس إلحاق الضرر بالشخص. ويقتصر دور الطرف المتضرر على تقديم الأدلة نيابةً عن الادعاء بحيث إن الضحايا لا يضطلعون في العادة بأي دور في العملية، عدا هذا الدور المحدود.
[يعيش<<<<] الوحدة العدالة مشاهدة على الانترنت 6 جمادى الثانية